同样的巴生观音庙文章，其实发现刊登在香港的网页，感触相当深。之前我发现这文章是张挂在我国庙宇社团的网页。但是，发现香港人发现有历史价值的文献，也收集起来。
在文史工作上，显然我们是不足的。
查看许多有关于我们许多城市的历史，就觉得很不好意思。我从许多台湾香港或中国的网页，读着我们的历史资料。
我国有无数乡团，甚至连自己历史也没有重视，无法有系统的建党与储存华团历史，又或者把会馆历史或庙宇历史写了，之后就不了了之。非常可惜！
整个雪州历史，巴生比吉隆坡还早，问题是巴生史料比吉隆坡还少。说到会馆，巴生现存的比比吉隆坡还多，可是到底籍贯或地源的华团扮演什么角色？上一代或许做了很多，但是中生代，甚至老一辈的也不重视。下一代对于会馆到底为什么出现？长辈没讲，小辈根本不会问。
你们祖先从何来，那时候生活情况是如何？依据劳力，在南洋，尤其是巴生先贤到底做了什么？一个码头，一个发展成世界级国际大港口，巴生在历史其实勾勒了什么？一个没有机械前的码头，到底与香港是相似的。
有趣的，靠近海域，所以华人外移进入，首先就会在港口立庙，尤其是宗伺，所以巴生有些庙宇其实是家庙，这些比较特殊的。无奈，时代发展后，落叶归根，但是根在哪里？有些人是南洋的巴生，保留比中国大陆更传统的闽南文化，问题是随着时代发展，旧事物拆毁了，真的留下老人的一口乡音，真的比闽南更闽南吗？已经不会了。
马来西亚华人文化保存工作，没有人在做，这是非常吃力与不讨好的工作，需要许多华团有系统，依据文史工作者，有系统的收录，编辑与考据。
史料保存的越多，城市与华裔关系向来是密切的。
我们就因为祖先无私奉献，所以我们也可以骄傲的说我们属于这片土地，问题是这些“证据”，政府（当政者）不做，你我可以就此罢休？
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