巴双华侨树胶公会会所22 August 1927落成。
英属吧双华侨树胶公会宣言照录南洋商报 (Nanyang Siang Pau) 29 October 1926
吧双为善剧社之动态拟于五月五日（1935年）开夏季恳亲大会并筹备英皇登极银禧庆祝事宜
联邦政府计划迁都吧生声中，吧生地皮吃香地主不愿放手，有行无市迁都后吧生将大事发展(南洋商报, 23 July 1956, Page 9)
马第一座双层铁桥将于后日动工兴建
（南洋商报, 20 September 1957, Page 9）
横跨巴生河大桥将成雪首府名胜建筑费五百万元。
（南洋商报 (Nanyang Siang Pau) 14 February 1957 ）
巴生光正学校员生节约赈济祖国难童
（南洋商报, 15 July 1939）
根据报纸档案，在万津路8英里曾有一所巴生光正学校。
巴生筹赈会续滙四万元港口分会五千元
（南洋商报, 13 June 1939）
根据报纸档案，对于响应抗战的呼吁，巴生筹赈会续滙四万元港口分会五千元。
2019年5月27日星期一
彭亨井(口叙历史部分二)彭亨井的井
彭亨井(口叙历史部分二)彭亨井的井
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Kelvin Lee：（肉骨茶 (BAH KUT TEH) 老手秘方肉骨茶料）
彭亨井其实是有一口井的，可惜不在了。
Kelvin Lee：还记得井边还有几棵椰树。
（Eng Boon Chuan：Kelvin Lee这口井的附近有一户印度人家 好像有一家姓陈的家里也有井。）
Kelvin Lee：路边角头一间小店，小孩子最喜欢去的，因为卖很多小孩最喜欢的零食和玩具。还有抽TIKAM等。小店是一位非常节俭的婆婆开的，人人叫他"山多婶"。
（Khek Cheng：應該是三多嬸賣零食和Tikam的，50多年最先是在51号卖，幾年後三多嬸買了37号才搬去37号。
三多嬸是您亞嫣？亞嫲？三多嬸兒子鄭丁山，丁和，丁士，婴阿，豬kor ，mo mo,卡卡。）
Kelvin Lee：广东会馆隔壁是友友冰淇淋店，最喜欢吃枕头冰淇淋。在会馆的前面沟渠旁还有一个小档，有时卖水果，有时卖冰水。常常在那里买小香蕉吃，仙草冰更是我的最爱。
Kelvin Lee：还记得一班朋友晚上在广东会馆里玩捉迷藏，在会馆楼上一遍黑漆漆的大大厅里找人，朋友就躲在楼下的车房棺材车附近，我当时找都不敢去找。太恐怖了。
有时我们还会在停车场玩丢纸飞机。都丢到屋顶上去了。
Kelvin Lee：小时候，也很喜欢玩枪战，用木板做成木枪，在附近的草丛里找一种大家都教BA"J"LI的种子套在木枪上当子弹。射来射去玩翻天，没有防范措施，就不怕射伤眼睛。
（Eng Boon Chuan：Kelvin Lee 那你应该认识陈修华(大筒枪)。。。我们大多数在他家屋下玩枪战。。。。）
Kelvin Lee：晚上面包车按着喇叭卖面包，我们住在楼上，喊停了面包车就会在楼上用绳子绑一个篮子，把面包钱放进去，从楼上的窗子放下来买面包。
Kelvin Lee：火车路上有许多石子，以前的石子中还可找到好像水晶似的石子。大家都把它当成宝石。在铁路旁，每当火车要开到时，火车路旁的铁线就会开始震动。我们大家就会避开铁路，等火车过。
以前的铁路上还有一个最要命的东西……黄金…??哈哈不小心踩到就。。。。 不过还好的是味道很臭，你还没踩到都先嗅到了。
肉骨茶 (BAH KUT TEH) 老手秘方肉骨茶料：皇家山的山坡更是我们的游乐场，我们坐纸皮从山坡上滑下来。超好玩。
肉骨茶 (BAH KUT TEH) 老手秘方肉骨茶料：在附近还有一间印刷馆，如果没记错叫振公司。通常会把许多的纸张丢弃，那可是我们的宝呀！最好玩的就是有印纸的纸。我们拿它来放在书本的照片印人像玩拍照。
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Kelvin Lee：（肉骨茶 (BAH KUT TEH) 老手秘方肉骨茶料）
彭亨井其实是有一口井的，可惜不在了。
Kelvin Lee：还记得井边还有几棵椰树。
（Eng Boon Chuan：Kelvin Lee这口井的附近有一户印度人家 好像有一家姓陈的家里也有井。）
（Khek Cheng：應該是三多嬸賣零食和Tikam的，50多年最先是在51号卖，幾年後三多嬸買了37号才搬去37号。
三多嬸是您亞嫣？亞嫲？三多嬸兒子鄭丁山，丁和，丁士，婴阿，豬kor ，mo mo,卡卡。）
Kelvin Lee：广东会馆隔壁是友友冰淇淋店，最喜欢吃枕头冰淇淋。在会馆的前面沟渠旁还有一个小档，有时卖水果，有时卖冰水。常常在那里买小香蕉吃，仙草冰更是我的最爱。
Kelvin Lee：还记得一班朋友晚上在广东会馆里玩捉迷藏，在会馆楼上一遍黑漆漆的大大厅里找人，朋友就躲在楼下的车房棺材车附近，我当时找都不敢去找。太恐怖了。
有时我们还会在停车场玩丢纸飞机。都丢到屋顶上去了。
Kelvin Lee：小时候，也很喜欢玩枪战，用木板做成木枪，在附近的草丛里找一种大家都教BA"J"LI的种子套在木枪上当子弹。射来射去玩翻天，没有防范措施，就不怕射伤眼睛。
（Eng Boon Chuan：Kelvin Lee 那你应该认识陈修华(大筒枪)。。。我们大多数在他家屋下玩枪战。。。。）
Kelvin Lee：晚上面包车按着喇叭卖面包，我们住在楼上，喊停了面包车就会在楼上用绳子绑一个篮子，把面包钱放进去，从楼上的窗子放下来买面包。
Kelvin Lee：火车路上有许多石子，以前的石子中还可找到好像水晶似的石子。大家都把它当成宝石。在铁路旁，每当火车要开到时，火车路旁的铁线就会开始震动。我们大家就会避开铁路，等火车过。
以前的铁路上还有一个最要命的东西……黄金…??哈哈不小心踩到就。。。。 不过还好的是味道很臭，你还没踩到都先嗅到了。
肉骨茶 (BAH KUT TEH) 老手秘方肉骨茶料：皇家山的山坡更是我们的游乐场，我们坐纸皮从山坡上滑下来。超好玩。
肉骨茶 (BAH KUT TEH) 老手秘方肉骨茶料：在附近还有一间印刷馆，如果没记错叫振公司。通常会把许多的纸张丢弃，那可是我们的宝呀！最好玩的就是有印纸的纸。我们拿它来放在书本的照片印人像玩拍照。
彭亨井(口叙历史部分一)
彭亨井(口叙历史部分一)
Khek Cheng Mooi部分：
Kk在北區的bukit kuda那邊。
彭亨井是Jalan Raja Timur，後稱Jalan Kota Raja。
整條街由Klang火車站到现今吧生中華独中傍的6間雙層排盡。
这是以前的人稱：彭亨井。
再上就稱：Kampung Jawa爪哇社。
彭亨井：以前門牌是由火車頭對面老店屋2号開始，到現今的中華獨中傍的6間雙層排屋151盡。
整條街都稱：彭亨井
（Eng Boon Chuan Khek Cheng Mooi 那间是做广告的。。。艺林。。。no 1 是陈泉美。。。）
彭亨井的店厝主95%以上已搬
早期最興旺。
連接前街，後街和林茂街。
我喜愛早期的彭亨井。
50年前，前任雪州Sultan最常在彭亨井尾雙層排屋對面馬路的高爾夫球場打爾夫球。
彭亨井50年前有2間海南麵包店和一間Bangkali富任麵包店。
一條街就总共有3間麵包店。
其中角頭咖啡店除了有麵包，民有附屬的蛋糕店，2家人共用一個大柴爐。
最美味是玻璃纸包的3色蛋糕。
這家麵包店是Yam婆(海南婆婆)和2個兒子做的kaya包最芳香柔嫩美味。
3家麵包家都各有千秋。
當時是健康好吃有益早餐食物。
我是吃到大。
是我87歲慈母晚年的健康食物。
（Chin Wan Teoh：彭亨井有间华人神廟，鳳山泗宫）
50多年是在彭亨井43号源和鐵廠住家。
後伸請到现的廟地。
40多年前七月二十三法主公誕(張公聖君)，晚上有演廣東大戲，真熱鬧。
当時是给附近的廣東人最大娱樂。
（黄金福：如果沒弄錯還有一位阿嫂挑擔子賣老鼠粉的，好好吃！好想念這個地方！聽到火車來了，會馬上跑去窗口望！婆婆帶我去上小學（中華女校），因為很靠近，就送我半路，就自己走，那時候是好自然的環境！）
Khek Cheng Mooi：黄金福 ，客家嫂早期是担挑賣自家制的老鼠粉。
後期40年是用4輪手推車推着賣。(住中華獨立中學傍雙層排屋147号)
50年前我还吃过客家嫂老鼠粉母親賣的客家罗卜板和咸茶粿，真是美味可口。
上個月我們聚餐又再談起兒時美食。
（Eng Boon Chuan：黄金福，客家阿嫂住亚答芭。。。。(现在住在taman mujur sentosa)）
Khek Cheng Mooi Eng Boon Chuan
我説的客家嫂賣老鼠粉，500年前住回教堂jalan Jumaat，40多年前買147号雙層排屋，嫁的丈夫姓肅。前幾年近90歲我还在廣生利看到她。
老鼠粉客家阿嫂的母親(Hak Kah茶粿婆，手必拿支黑雨傘，才是住亞答芭，有1位孫女在中華教書，住sentosa)
（Eng Boon Chuan：Khek Cheng Mooi 嗯。。。第二孙女。。。。）
2019年4月4日星期四
1948年发现东山文化出土文物
1948年在巴生河兴建桥梁的时候，工地工人发现东山文《挖掘东山文化铜鼓，巴生历史推前至少公元前一世纪》
这不只是马来半岛的历史，其实这关系到整个人类社会历史进入海文化（航道贸易）的雏形。更印证在马来半岛古印度文明之前，其实也有着海文明。
马来西亚政府不重视历史，所以对于文化不重视。
瞧不起文化古物，自然没仔细思考意义何在？
当1944年二战沦陷时期，巴生从地底挖掘到残缺不全的铜鼓是什么意义？
依据马来半岛历史，其中3个铜钟是在巴生出土。
东山文化Dong-Son Culture：东南亚青铜时代晚期至早期铁器时代文化。因最早发现于越南清化省东山村而得名。主要分布在越南北部永富、河山平、河北诸省。一般认为年代在公元前 3世纪～公元1世纪。
知道公元前有多远就知道这是两千年前以上的物品。
虽然说可能是从外地带进来。问题是如果属于两千年前以上的物品，又属于出土文物，哪里可能是后期外地运进来？唯一可以解释的就是陪葬品。(不构成后期运进来的理由是，东山文化早在公元后200年，是没落的，也不会有人欣赏或觉得有必要仿造)
在巴生可以挖掘出两千年前以上的文物，就可以推断巴生当时有人居住。在当地原始文化中，拥有这些铜鼓即意味着拥有掌控万物运转的力量，也只有富有人家在当时才可制作巨型的铜鼓。
同样的东山文化出现的地点，分布非常广泛；也出现在中国南部，越南与印尼等地区。马来半岛没产铜，唯一可能就是当时的外来品。
巴生乡团联谊会曾要求重新还原，日治时代在巴生被挖崛出土的两样古物――铜钟和铜鼓，作为即将筹建的雪州华人文化中心的镇山之宝，久久不能如愿。
但，如此的一铜钟和铜鼓的出土，意味着两千年前以上的巴生是与外界联系的，更可以说当时的巴生曾有人富裕的可以拥有如此珍贵的器具，能够葬入土也意味两千年前以上的巴生其实有着相当程度的繁华。
巴生的历史肯定比马六甲与槟城还古早。如果知道东山文化早在公元后200年，是没落的，如此的器具也没必要再铸造，更没有可能是后期仿造的可能。
当巴生发现东山文化文物出土，也意味巴生是个古都，出现如此重要文化资产竟未获得重视，才叫悲哀！
根据：
《东 南亚铜鼓：青铜世界及其余波》评介
《东 南亚铜鼓：青铜世界及其余波》评介
铜鼓装饰。作者用外形接近纹饰的一套符号系统来指代这些纹饰，包括太阳纹，几何纹样（小圆圈、小点纹、阶梯纹、三角 纹、斜线纹、f－状纹饰）；圆孔纹；席纹；各窃曲纹等；人物动物形象（人物、房屋、狩猎、栖鸟、舂米图、船纹、射鸟图、鸟羽、羽人、鸟羽人形纹）。
总体上 讲，鼓上几何纹样的外观和其在鼓上的排列表达了一种秩序观，在人文环境下这代表了社会秩序；在宗教层次它代表了宇宙秩序，包括宇宙万有世界的精神结构（上 界、下界以及人们所生活的中界）。
在东南亚铜鼓纹饰的排列安排上并没有表现出平面之外的第三维（空间深度），没有各纹饰交错现象。各几何纹样绝大多数都是 阳纹，而其间的人物动物形象主要是阴纹，包括房子，鸟羽人等。
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