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2026年3月12日星期四

巴生历代新旧戏院历史及整理


巴生在20世纪中期曾被称为“戏院城”,拥有超过10间传统独立戏院。这些戏院是当时巴生人周末主要的娱乐去处,主要集中在巴生北区(市中心)和南区(近小印度及港口)。 

以下是巴生最早及最具代表性的老戏院:

1. 巴生南区 (South Klang)


太子戏院 (Prince Theatre) / 大华戏院:位于林茂街 (Jalan Rembau) 现在的Jalan tengku kelana附近。
1930年代主要放映华语和淡米尔电影。
后期被称为“大华戏院”,因其面向巴生运动场和皇宫,常放映印度或英文片。
曾是当地华人的热门去处。在 1980 年代,随着家庭录像带的普及,传统戏院逐渐式微。

巴生港口丽士戏院 (Rex Port Klang):位于巴生港口市区的老牌戏院。

巴生港口国泰戏院 (Cathay Port Klang):同样位于港口。

 巴生北区 / 市中心 (North Klang)

首都戏院 (Capitol Cinema):原址位于现在的巴生邵氏广场 (Shaw Centrepoint)。这里早期曾是大世界游乐场,周边聚集了许多小贩,被称为当年的“旺角”。
邵氏兄弟流动户外放映
巴生北区最早期的戏院主要是在大世界游乐场的位置搭配简陋的放映器材,四周围着布幕。他们不定时在各地轮流播放电影。

卡梅隆/金马仑戏院(Cameron Cinema)
金马仑戏院是本地人的惯称。位于大世界里头,早期邵氏的游乐场附属戏院。由邵氏机构 (Shaw Organisation) 经营。在二战后到 1970 年代的黄金时期,它是邵氏在巴生布局的重要一环。
巴生的卡梅隆戏院已于 1980 年代末至 1990 年代初左右走入历史。

“大世界”回忆:老一代巴生人常把卡梅隆、首都、丽都三家戏院统称为“大世界”区域,因为那里曾设有游乐场和小摊位。

丽嘉戏院 (Regal Theatre):被认为是巴生最古老的戏院之一,位于巴生巴士车站附近。其建筑具有显著的战前英殖民风格,是目前少数保留下来的旧戏院建筑。

丽都戏院 (Lido Cinema):位于首都戏院附近,主要放映邵氏电影(Shaw Brothers)。其附属的美食中心以 Nasi Lemak 著称。
丽都戏院约于 1950 年代正式投入运营(部分记载为 1958 年),并在巴生服务了约 30 年之久。
位于巴生的 Jalan Raja Hassan,紧邻首都戏院 (Capitol Cinema)。两座戏院相邻而立,形成了当时巴生最密集的娱乐中心。丽都戏院最终毁于一场严重的火灾。1984 年 8 月 21 日凌晨二时,戏院发生大火,导致建筑结构严重受损,损失估计达百万元。

巴生首都戏院 (Capitol Cinema) 是巴生历史上最著名的电影院之一,它不仅仅是一座影院,更曾是巴生北区最繁华的娱乐地标。
戏院后边就是巴生太平街。
首都戏院的生命终结于一场意外。一场大火将这座服务了巴生市民约 30 年的戏院彻底烧毁。
大火之后,该地段被重新开发。原来的首都戏院、丽都戏院(Lido)以及卡梅隆戏院(Cameron)所在的区域,最终改建成了现在的 Shaw Centrepoint 购物中心。 

国泰戏院 (Cathay Cinema):与丽嘉戏院齐名,是目前建筑仍保存下来的旧戏院之一。
在 20 世纪 60 年代,它是巴生五大主要戏院之一。作为国泰机构 (Cathay Organisation) 旗下的院线,它曾是当地播放华语、英语及各族群电影的核心场所。
结业与转型:随着 20 世纪 80 年代后期单体戏院的没落,国泰戏院在 90 年代左右停止放映电影。目前该建筑仍保留在巴生市区北区,但已转型为商业用途,曾长期作为家具销售中心。 
巴生国泰戏院周遭有小贩中心,诸如海南咖喱饭及潮成五香,云吞面,咖哩面等;还有特殊的耳科服务及理发店等。

璇宫戏院 (Sri Intan Cinema):属于较后期的传统戏院,过去配套的美食中心以客家排骨大王闻名。
后期转为LFS Sri Intan (印度戏为主的戏院)地点:22, Jalan Cox, Sri Intan, 41100 Klang。
过去曾被用户评价为拥有巴生地区较好的音响系统和舒适座位,经常放映印度电影及部分主流大片。现在仍运营。
官网/购票:Lotus Five Star Cinemas (LFS)。

百家利戏院 (Berkeley Cinema):位于百家利花园 (Berkeley Garden)的核心地段,曾是当地居民在 1970 至 1980 年代最主要的娱乐去处。当年附近有Kimisawa 超市及滑溜场。 
原址现在主要作为大型餐饮场所(大炒/餐厅)使用。 一边是满城美食中心,另一侧是知名的百家利五十档。

这些戏院大多在1960年代达到全盛时期。随着时代的变迁,许多建筑已被推倒或倒闭转型为家居店、超市及文创空间。

另一部分补充是之后阶段的戏院。

消失的商场戏院:
这两间戏院承载了 80 后、90 后巴生人的集体回忆:
池龙大厦银星戏院 (Silver Star Cinema)
地位:当年池龙大厦是巴生北区的地标,而位于顶楼的“银星戏院”是典型的 80 年代末至 90 年代初的商场戏院。
佳宁戏院 (Gleaning Cinema )
同样位于池龙大厦内,或是紧邻大厦的附属建筑。
特色:老巴生人一定记得那里曾经有全巴生最火的游乐场和银行。
曾经是热门电影出现就会人潮挤爆池龙大厦门口。
后来随着池龙大厦没落,戏院也随之走入历史。

邵氏广场 (Shaw Centrepoint) - GSC 戏院:
地位:这里曾是巴生最顶级的娱乐中心。
邵氏广场(Shaw)本身就是电影巨头,其内部的 GSC 是巴生最早的“现代多厅影院”之一。
历史运营商:
GSC (Golden Screen Cinemas):早在 1996 年商场开业时入驻,后于 2010 年 12 月撤出。
LFS (Lotus Five Star):于 2011 年 4 月接手并进行翻新,设有 4 个影厅。
mmCineplexes:后期接手经营,直至 2020 年受疫情及市场影响结业。
现状:随着北区商业重心转移,该影院已停止营业,但它标志着巴生从“单厅独立戏院”转型为“联号影院”的转折点。

巴生百利广场 (Klang Parade) - Golden Screen Cinemas (GSC):
这是巴生曾经最具代表性的老牌商场戏院之一,历经翻新后依然是北区居民看电影的首选。(注:该戏院已于 2024 年 4 月 1 日停止营业)。 

MBO Harbour Place Mall (注:根据 2026 年 3 月 11 日的最新消息,MBO 院线已宣布全国停止营业并进入清算阶段,该分店目前可能已关闭)。

现役商场院线:消费重心的南移与外扩

巴生近 20 年来城市发展的轨迹:

AEON Bukit Tinggi (TGV) & AEON Bukit Raja (TGV):
AEON Bukit Tinggi:目前巴生最大、最繁忙的影院之一,其 IMAX 厅和多样化选择直接改变了巴生人的看戏习惯。
设施现代,拥有 10 个影厅,提供 2D 和 3D 观影体验,服务评价较高。

AEON Bukit Raja:服务于巴生北区与莎亚南边界的居民,历史较久。
巴生 AEON Mall Bukit Raja (原名 Bukit Raja Shopping Centre) 的电影院不仅是当地的地标,在马来西亚电影院史上也占有举足轻重的地位。
该戏院于 1995 年 11 月正式开业,是 TGV Cinemas 在马来西亚开设的第一家影院。
影院上映的第一部英文大片是《金刚》(King Kong)。

外围新商圈 (Setia Alam & i-City):

Setia City Mall (Golden Screen Cinemas - GSC):服务于新兴的高级住宅区 Setia Alam,设施最新、最先进。

Central i-City (TGV Cinemas):位于联邦大道旁,拥有超大屏幕和高科技放映设备,是目前巴生及周边地区(包括莎亚南)最高端的影院选择之一。

2019年6月29日星期六

巴生历史片段收集

巴双华侨树胶公会会所22 August 1927落成。
英属吧双华侨树胶公会宣言照录南洋商报 (Nanyang Siang Pau) 29 October 1926

吧双为善剧社之动态拟于五月五日(1935年)开夏季恳亲大会并筹备英皇登极银禧庆祝事宜

联邦政府计划迁都吧生声中,吧生地皮吃香地主不愿放手,有行无市迁都后吧生将大事发展(南洋商报, 23 July 1956, Page 9)

马第一座双层铁桥将于后日动工兴建
(南洋商报, 20 September 1957, Page 9)
横跨巴生河大桥将成雪首府名胜建筑费五百万元。
(南洋商报 (Nanyang Siang Pau) 14 February 1957  )

巴生光正学校员生节约赈济祖国难童
(南洋商报, 15 July 1939)
根据报纸档案,在万津路8英里曾有一所巴生光正学校。

巴生筹赈会续滙四万元港口分会五千元
(南洋商报, 13 June 1939)
根据报纸档案,对于响应抗战的呼吁,巴生筹赈会续滙四万元港口分会五千元。

2019年4月4日星期四

《挖掘东山文化铜鼓,巴生历史推前至少公元前一世纪》

这不只是马来半岛的历史,其实这关系到整个人类社会历史进入海文化(航道贸易)的雏形。更印证在马来半岛古印度文明之前,其实也有着海文明。
马来西亚政府不重视历史,所以对于文化不重视。
瞧不起文化古物,自然没仔细思考意义何在?
当1944年二战沦陷时期,巴生从地底挖掘到残缺不全的铜鼓是什么意义?
依据马来半岛历史,其中3个铜钟是在巴生出土。
 之后一共发现四批文物,考证下是出现在青铜器时代的遗物。从纹理图案上可以肯定是属于东山文化。
东山文化Dong-Son Culture:东南亚青铜时代晚期至早期铁器时代文化。因最早发现于越南清化省东山村而得名。主要分布在越南北部永富、河山平、河北诸省。一般认为年代在公元前 3世纪~公元1世纪。
知道公元前有多远就知道这是两千年前以上的物品。
虽然说可能是从外地带进来。问题是如果属于两千年前以上的物品,又属于出土文物,哪里可能是后期外地运进来?唯一可以解释的就是陪葬品。(不构成后期运进来的理由是,东山文化早在公元后200年,是没落的,也不会有人欣赏或觉得有必要仿造)

在巴生可以挖掘出两千年前以上的文物,就可以推断巴生当时有人居住。在当地原始文化中,拥有这些铜鼓即意味着拥有掌控万物运转的力量,也只有富有人家在当时才可制作巨型的铜鼓。
同样的东山文化出现的地点,分布非常广泛;也出现在中国南部,越南与印尼等地区。马来半岛没产铜,唯一可能就是当时的外来品。
巴生乡团联谊会曾要求重新还原,日治时代在巴生被挖崛出土的两样古物――铜钟和铜鼓,作为即将筹建的雪州华人文化中心的镇山之宝,久久不能如愿。
但,如此的一铜钟和铜鼓的出土,意味着两千年前以上的巴生是与外界联系的,更可以说当时的巴生曾有人富裕的可以拥有如此珍贵的器具,能够葬入土也意味两千年前以上的巴生其实有着相当程度的繁华。
巴生的历史肯定比马六甲与槟城还古早。如果知道东山文化早在公元后200年,是没落的,如此的器具也没必要再铸造,更没有可能是后期仿造的可能。
当巴生发现东山文化文物出土,也意味巴生是个古都,出现如此重要文化资产竟未获得重视,才叫悲哀!

根据:
《东 南亚铜鼓:青铜世界及其余波》评介
铜鼓装饰。作者用外形接近纹饰的一套符号系统来指代这些纹饰,包括太阳纹,几何纹样(小圆圈、小点纹、阶梯纹、三角 纹、斜线纹、f-状纹饰);圆孔纹;席纹;各窃曲纹等;人物动物形象(人物、房屋、狩猎、栖鸟、舂米图、船纹、射鸟图、鸟羽、羽人、鸟羽人形纹)。
总体上 讲,鼓上几何纹样的外观和其在鼓上的排列表达了一种秩序观,在人文环境下这代表了社会秩序;在宗教层次它代表了宇宙秩序,包括宇宙万有世界的精神结构(上 界、下界以及人们所生活的中界)。
在东南亚铜鼓纹饰的排列安排上并没有表现出平面之外的第三维(空间深度),没有各纹饰交错现象。各几何纹样绝大多数都是 阳纹,而其间的人物动物形象主要是阴纹,包括房子,鸟羽人等。

2013年8月8日星期四

巴生历史有多久?

巴生历史有多久?没有一个正确的答案。或许,追溯巴生历史可以远从史前时代。

从史料来看,马六甲王朝宰相敦霹雳在担任宰相前,就曾担任巴生的彭咕噜(Penghulu)。有趣的是为什么敦霹雳之后成为马六甲王朝宰相,自然已经成为马六甲王朝版图之一的巴生,当时必然发生一些事情。敦霹雳是马六甲的第一任宰相Sri Wak Raja Tun Perpatih Besar的儿子。1445年,他被任命为马六甲驻巴生的代表。那时候是由于马六甲王朝宰相也是世袭?或者也可以说。

有些历史传言在暹罗军侵犯马六甲时,敦霹雳领兵奋勇抵抗,结果打败暹罗军,所以获得器重与就敦霹雳在马来半岛的势力,1445年刚好遇见暹罗军从彭亨州来犯。敦霹雳曾以逸待劳,切断外敌对于马来半岛的进攻。

在后期,1456年暹罗军从海陆袭击,也在Batu Pahat痛击暹罗军也是马六甲历史的后话,有趣的教课书把敦霹雳记录成建议苏丹向中国朝贡,之后再与暹罗修复好关系。当然,他的事迹还包含后期马六甲王朝势力进驻苏门答腊等小国。其实,马六甲王朝时代的渊源与苏门答腊巨港王子拜里米苏拉从淡马锡(新加坡)后,再到马六甲有关。

http://lefthand.blogkaki.net/viewblog-34492/

(1409年明朝正使太監“鄭和”,曾到滿剌加賚詔賞賜。因為滿剌加王對暹人的向南推進感到不安,所以很歡迎明朝的使臣,希望能得到中國的保護。鄭和到巴生時,也受到雪蘭莪酋長的迎接。  )

在后期, 马六甲被殖民,十六世纪初整个局势已经改写。在1511年,葡萄牙人灭了马六甲王国后,整个情况出现变化,葡萄牙人除了运输香料只希望贸易,所以倾向重视马六甲的国际商贸的地位。问题是,败退的马六甲王朝势力再形成衍生发展成首相王朝,需知道当时如此柔佛势力并未有足够掌控原有马六甲王朝,以致基本上雪兰莪其实是暹罗,葡萄牙,柔佛首相王朝甚至已经在苏门答腊取代马六甲王朝势力的亚齐也虎视眈眈。

当时的巴生表面上属于柔佛王朝,实际上巴生是相对的松散也没有外在约束的地方。

在1641年,荷兰势力取代葡萄牙人后,更积极的把苏拉威西岛的武吉斯人引进雪兰莪。在当时的整个马来半岛仍处於地广人稀的局面,巴生在当时由于马来人与武吉斯人相处融洽,最终原本只是雇佣兵的武吉斯人建立足够的政治势力,在1740年也进入苏丹统治的年代。

就因为权力与资源分配出现不平衡,雪兰莪也出现首一场的内战。一些人描绘成无关中国劳工,一些历史资料却写明他们参与,并且内战其实与他们政治势力需要其实是息息相关。曾经整理了一些资料,不再赘言。

从巴生的开发,我们可以发现是从海边而往内移,也几乎所有集落的出现,从零星到大规模,物质的贫乏与历史的渊源全与河流有关,更可以说整个巴生发展甚至整个巴生谷的发展,都是如此,人口会往内移动,说穿了是垦殖民。肯殖民的身份不过就是奴役,由于工业革命的影响,这些殖民地在19世纪才逐渐蓬勃发展。

也由于原居民本身具有特定生活形态,悠游自在,自然没有必要冒险。所以无论最终为什么巴生与许多雪兰莪外围城市从聚集到形成城镇,全与殖民地政府文明有直接的关系。

从巴生港口历史来看,1901年,瑞天咸港口,吸纳了大量华人和印度人,成为码头上货和卸货的苦力。但是主要的胶园仍主要集中在海边一点,诸如

http://www.i-kgbaru.com/kampungbaru.php?lang=cn&kbid=17
 早在19世纪末或20世纪初即已出现。英国人在此开辟了班达马兰橡胶园(Pendamaran Rubber Estate)。
此胶园占地884英亩,其中的640英亩,栽种了1到5年树龄的橡胶,1906年开割;另有54英亩1902年辟为椰园。

英国人从中国和印度,引进了数以百计的苦力,到班达马兰胶园和椰园工作,为这个蛮荒之地带来了生气。


马来半岛适合橡胶树的生长,从巴西移殖到半岛并且有系统的开发,问题是锡矿的历史应该比 胶树更早。十九世纪中叶,马来西亚太平地区发现有丰富的锡矿藏,华人相断前往开采,除个别矿主外,大部分是矿工。当时叶亚来带了一批批的垦殖民到内陆,交通不便,相对需要一个比较能掌握锡矿藏的人才,有趣的选择首创义兴公司于巴生的赵煜 (1843-1892),赵煜后来也当了甲必丹(英语captain/马来语:Kapitan Cina)。

赵煜十七岁南来,受职拉律一代的矿场。

如果历史不是遇见正确的人,其实并不会发生改变。

就因为这些人在巴生出现,结果由于吉隆坡是巴生河与莪麦河的交汇口,才会逐渐形成城市。一些人把巴生与吉隆坡历史精密挂在一起。我说绝对不是偶发,你可以想想英国殖民地政府,所携带的部队,人数不多对于还没开发的处女林是无能为力的。

所以当时需要庞大的外移民是殖民地政治需要, 更可以说恰好遇见兵荒马乱的晚清与内战不断的中国。

Kuala是两河汇流。巴生与吉隆坡的兴盛就好比此消彼长。吉隆坡越发展,巴生相关人力物力在物资贫乏的当年,实在难以两全其美。

殖民地政府不断希望从巴生与吉隆坡建立更有系统的管理与长期政治统治部署,其实投入的资金与物力杯水车薪。

1880年,英国殖民地把政治核心政府单位从巴生迁移到吉隆坡,人口是华人矿工居多;在地方管理上英国殖民地把管理责任交回各个族群的领袖自己负责,或许吉隆坡距离巴生更远离海边,在战略与保护上必然更周全。

我们难以想象整个英国殖民地政府在 1880年有多好,整个移都的计划,单一个参政司官邸还必须从巴生原址拆除,从巴生运送到吉隆坡西山,重新组装。反观,当时英国政府把有限的资金发展铁路,这点可以发现殖民地对于资金与管理上是可取的。

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推荐图文见:

兩朝國都遷徙錄

http://rainforest.blogkaki.net/viewblog-33521/

從巴生拆卸後,再經巴生河運送至吉隆坡組裝的參政司官邸。