讨论巴生历史，不可避免的就会发现Orang Laut，米南加保人，当然后期还有属于扩大的荷兰人影响及武吉斯人的影响及雪兰莪苏丹在蛤山开始定都，之后还有爪哇人迁徙及开垦例如加埔沿海地区。
在马六甲王朝事情，米南加保人与巴生发展是息息相关。但由于一些与柔佛王朝，比较后期的事情，迁徙也导致九州的发展变迁及成立。
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很多人其实不懂巴生的历史不断的以为巴生其实是以巴生港口或巴生以北的地方是巴生；其实这点是错误的，这往北移动是雪州政权成立之后。
1740年前，巴生本身在历史的位置属于巴生港口，瓜拉冷岳甚至南下卢骨海边，与森美兰成为其中的一部分，这也是可以解释为什么米兰加保人早期在武吉斯人来之前定居在巴生海边。当年的九州，其实包含巴生，这点很少人知道。
巴生属于雪州是雪州武吉斯籍贯苏丹在jugra定都之后。
Before1740's, Some place of Selangor belong to Negeri sembilan.
The original nine districts Negeri sembilan were Klang, Naning, Rembau, Sungai Ujong, Jelai, Johol, Segamat, Ulu Pahang and Jelebu. Today, Klang is now under the jurisdiction of the neighbouring state of Selangor; Naning under the state of Melaka, Segamat under the state of Johor and much of Ulu Pahang is now in the adjacent state of Pahang.
巴生就算现在巴生市议员都保留巴生酋长的位置，事实上巴生的指定范围及疆界，一直有不同的指向，好比过去吉隆坡被定名之前也叫巴生，当然后期多了一个名字巴生谷。
巴生谷有多大？基本上是巴生河流域。
如果更在一些文献，也曾如此写，依据巴生河为疆界，北巴生属于暹罗影响区域，但也颇有趣，巴生河以北曾经是古霹雳王国的影响疆界，但这并没很详细文献综述阐述巴生是哪里？
可巴生曾经是以部落的形式存在，有着自己的酋长，因为附属地位曾被委派的酋长管理，更曾经有过自己管理的阶段也就是以邦的形式（也类似州），小小的Negeri存在。
当然作为森美兰组成的前期，巴生就是如此一个小小的negeri。
依据这地图，其实发生一些事情，
双溪乌戎与雪兰莪的边界协议
双溪乌戎与巴生（雪兰莪成立之前）的最初边界是双溪冷岳。
武吉斯人一直探索到双溪林宜，直到 19 世纪中叶。
拿督 Kelana Sendeng (1850-1873) 自 1862 年开始向雪兰莪苏丹提出抗议。
总结一下 边界地位的问题，双方进行了一些谈判，加上英国驻雪兰莪和双溪乌戎的干预。
英国人建议建立新边界，将沿双溪林宜至双溪雪邦的地区归还至双溪乌戎。
双溪拉也 (Sungai Raya) 的 Raja Daud 和芦骨 (Lukut) 的 Raja Bot 的惠顾区均属于此划界范围。
一开始，Raja Bot曾反对，但最终被迫同意补偿。
沿着 Beranang Hilir 前往士毛月 (Semenyih)，越过双溪冷岳 (Sungai Langat) 河岸，即 Rekoh 移交给雪兰莪。
士毛月掌权的拉惹侯赛因是拉惹阿里的后裔，他是卢克双溪乌戎的继承人，来自他母亲的血统。
他可以选择留在雪兰莪并被任命为Penghulu Semenyih或成为Undang Luak Sungai Ujong的拿督海军上将。拉惹侯赛因选择成为Penghulu Semenyih，他的继承人至今仍居住在该区。
在获得各方同意后，拿督赛阿都拉曼温当卢克双溪乌戎 (1873-1881) 和雪兰莪苏丹阿都沙末苏丹 (1857-1898) 于 1878 年 2 月 10 日签署了一项协议。该协议是在雪兰莪英国人和双溪乌戎的建议下签署的。
也因此凭借这项协议，英国政府也成功干预了双溪乌戎和芦骨事务的政府事务。
一般触及巴生，这涉及两场战争，比较容易解释的就是雪兰莪内部的那就是亲属战争，又称巴生战争。
另一，是1874年，Dato Bandar反对Dato Kelana征收税收的内战。
Sungai Linggi通往芙蓉的水路，也是赴马六甲许多通往码头的关键地点。
由于这冲突，与民众合力的Dato Bandar被有英国人支撑的Dato Kelana所打败。
结果，森美兰就接受助理参政司掌握政务。
最终英国势力不断扩大，除了芙蓉也扩大到整个森州。
1896年，森美兰联同雪兰莪，彭亨及吉打组成四州府。
在这加入马来联邦下，森美兰就被迫牺牲纳宁，巴生及昔加末等州的地位。
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说开森美兰的历史，具有一些特质：
森美兰字眼出现的比较晚，在区域领土上主要居住的人群具有迁徙的特质。
森美兰人的习俗源自马六甲王朝。
根据马来纪年，双溪芙蓉、巴生、日叻务及柔河四个区在马六甲王朝，很长一段时期是宰相敦阿里统治。
当时主要的族群是沙盖(Sakai)部落。
早期比较特别双溪芙蓉、巴生、日叻务及柔河，四区域的领袖都住在巴生，虽然一些人写敦霹雳住在巴生林茂街。其实，敦阿里也一样，但就没根据说他住在什么地方？
一般形成的九州，应该属于后期，早期他们并没形成联盟，反倒在柔佛王朝时期才逐渐形成，需要留意的并不是指所以九个区域都属于米南加保人。
但研究历史必须从肯定的一些特质，诸如米南加保人是比其他族群趋向内陆居住，懂得开垦。
事实上也因为他们勤奋及在地化，垦殖的心态，深得原住民的喜爱，很多也通婚。毕竟比较复杂，也不好断定这些人的后裔必然就是米南加保人。
当然，如果大家兴趣，其实也发现一些族群遍布的人种聚集范围，诸如海马来人Orang laut，这他们偏向巴生外海，在马六甲海峡往北，比较少。如果触及活动范围就巴生外海以南甚至印尼群岛及新加坡，这些人竟然数百年可以住在海上。
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海马来人是一支很特殊的族群，甚至在百年照片都会在历史照片尤其是在海边及河道找到他们。
部分由于价值观被改变，也在陆地上生活了不断的日子，当然一些人还自称海马来人，尤其是在马六甲海边，他们早期也种水稻及捕鱼。
这些都纪录在历史，但很多华人还是对友族有些误解。
毕竟所谓的马来族群是相当的复杂，他们彼此之间的生活形态也是差别颇大。
这些人早存在于我们所谓的室里佛逝（或有人称三佛齐），这是颇有趣的，因为几乎在研究历史都会些许有些关系。
