吳彥華的部落格
迎接2008年的「巴生皇城倒數嘉年華」歡聲雷動、圓滿結束，但是大會目標之一的打造文化街，任務卻才開始。
街頭文化本是借循環境與天然，由市民、路客、商家與文人，經年累月互動經營，逐步累積沉澱才形成的。它很少人為的刻意設計。即使有也因不協調而最終淘汰。所以，巴生打造文化街，談何容易。
但是，如果要渾然天成而守株待兔，因無歷史條件而妥協屈服，那么文化街就必會遙遙無期，再多幾個世紀都形成不了。因為，我們本來就歷史短淺、文化初成，加上變遷頻繁、政治干擾，即使有由天而成的文化街也會半途夭折。歷史悠悠、名副其實的文化街，不太可能。要，只能靠打造。
這看似強詞奪理，卻絕不虛假。
巴生文化街概念可能只起源于復興老街區，重喚舊市旺氣，目的確實比較功利主義。但它若果成功，卻能回復華人傳統店區的生命，是有其文化涵義與功能。這批有志之士以他們的Jalan Gopeng（務邊街，巴生人譯為吳平街）為目標，組成文化協會，負責興辦街頭活動，把人潮吸引回到那里去。
本報則以常年巡回各市的「東方日報嘉年華」與文化協會配合，變成了一場在吳平街舉行的「倒數嘉年華」的街頭大會，兩相受惠，相得益彰。也因為有文化協會，我們解決了封路、搭棚、建舞台、燃放煙花和交通指揮的問題；文化協會也借《東方日報》之便搭建了他們與贊助商家的橋樑。更重要的是，雙方合作，兩天兩夜的活動如火如荼。倒數之夜，吳平街人山人海，人頭鑽動。如果將此景象，持之以恆地保留下去，它的確可以反衰而興，使華人老街區回復生命。
當然，也有朋友問，興旺之街是不是文化街；有生意是不是有文化。文化一般定義成高層次思維，需有素養修為。實際上，「文化」的定義和屬性更廣，它還是民俗，或是人類不約而同重復顯現行為的稱呼。文化的研究者的確需要學術基礎，但文化生命的延續卻常靠販夫走卒、平民百姓。實際上，復活之后的吳平街仍靠街頭巷尾販商和顧客的走動、來往、買賣來經營，盡管人文研究者日后可以細心考察它復興的時代背景與意義。
但是，即使是民俗式的吳平文化街，也不易為。因為四周新穎的花園住宅區正以超快速度不斷吸走老街區的住戶，舊巴生正面臨成為空城的危機。馬來西亞各個城鎮，包括檳城（喬治市）、怡保（老街場），都有同樣問題。這些華人開埠的城鎮正逐步喪失原貌和先賢歷史。檳城政府為了恢復六十年代一度輝煌的新街榮景，努力幾十年都不成功；怡保老街場店屋變危樓；哥打峇魯唐人坡「廢」屋利用變燕屋；新山坡底蛻變成了印度街。即使不為打造文化街，也要思考歷史物證消失的問題。要努力的，又何止巴生而已？
倒數嘉年華在巴生吳平街熱鬧收場。但是實現文化街目標，卻還很遠。它必須克服「人往外流」的客觀現實；它也必須不斷創新節目與內涵，留住人潮；它更需整個街區商家的毫無異議，以免爭鬨。這個任務堪比興建羅馬城一樣艱難，但卻等著文化協會的人。
正當巴生以民間力量在打造文化街之時，其他城鎮是否也反思，為歷史或文化作傳承工程？
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