华侨文化资产——公司厝

在很早的时候就已经有了互相协助，『老客』帮忙『新客』，给予暂时栖身地方的『中心』，後期是称呼为『

公司厝』（海南音），很多就是会馆的前身。

我前一些文字说道，华人南下的历史，其实分两种方式，一种是客工，也就是众所周知，“契约华工”（俗称“卖猪仔”）。

但是事情到19世纪80年代为分界，进入马来半岛；前期矿工多非卖猪仔，其身份是会党兄弟。但，他们住在哪？

因为我找不到巴生的咕哩间；我突发奇想的不断思索；发现无论什么籍贯的人，除了商人，其实商人应该也不例外，远渡重洋、南来拓荒，都先要有落脚地。

“公司庴”因应而生！也发现海南人到海南村会汇集在岛上，这是非常特殊的靠海的情感。所以“公司庴”还在巴生海南村。

当巴生是找到公司庴，刺激我思考到一个逻辑。由于发展，什么最烂的地方，当然首先被拆；只有发展最慢，也是最后抵步的籍贯，保留最古早的事物。

“公司庴”也称呼为长屋区，是一群大多数人目不识丁，少数人读过古书的混合体。所以，由于海南人远道而来，神明额外重要，琼州会馆习惯皆有庙宫，祀拜天后圣母、南天水尾圣娘及昭烈108兄弟神位。

我们也可以发现原来最迟到巴生，巴生当年是怎么一个样子的？为什么海南人的“公司庴”竟然坐落在如此僻静的地方？

不难理解的就是同乡谊与同籍贯会守望相助，但是华族社会体系都有其共同点，即是充满家族主义观念与帮派主义的色彩。

如此排外与讲究自家人之下，海南人相对少数与比较晚期，所以许多琼州人还是当年华人小村的开埠功臣，默默无名的英雄。除了巴生仍保留如此的历史，其实早在150年的丁加奴（登嘉楼）也有如此的缩影。



『公司厝』是华人南下其中一项重要的文化遗产，其实老一辈的华人，甚至在1980年前的雪隆华人木屋区（锡矿最兴旺时代之前），其实也是如此概念的衍生，许多贫民甚至居住在铁道经过的地方，他们有一个特征就是距离锡矿特别靠近；研究此类型的“公司厝”，不难发现客家人的主体遍布在雪兰莪与吉隆坡，甚至霹雳拉律或近打河流域都曾经拥有大量的『公司厝』。

依据历史的推断，南来的历史很久远，巴生的肯定出现过咕哩间，主体还是闽南人居住的。

 咕哩间相对与公司庴是不同的，一面积比较小，二普遍上是没有隔间，因为公司庴是属于夫妻或家庭单位出现，所以有所不同。

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